在洛阳市新安、孟津、偃师、伊川及周边的汝州等地，有不少以薄姬、高后等为名的庙宇或地方，如薄姬庙、高后庙、薄姬岭等。这里的薄姬是谁？人们为何要建庙供奉薄姬？日前在新安召开的薄姬庙历史文化座谈会，为人们揭开了谜底。

据洛阳河洛学暨民族圣地研究会副会长孟庆德介绍，薄姬庙里供奉的薄姬，历史上确有其人。她原来是项羽部将魏豹的妻子，后来成为汉高祖刘邦的嫔妃。公元前202年，薄姬虽生下了皇子刘恒，但在宫中很不受宠。刘恒8岁被立为代王，赴代地（河北张家口一带）就王位时，薄姬同行。因远离京都，薄姬和儿子得以避开吕后之祸保全性命。她精心抚育的刘恒，后来继位成为汉文帝。

汉文帝推行与民休息和轻徭薄赋的政策，使汉朝从国家初定走向繁荣昌盛，后世将这一时期与其子景帝执政的时期统称为“文景之治”。汉文帝对母亲非常孝顺，相传母亲卧病三年，他衣不解带，在床前侍奉了三年，并亲尝汤药，尝过之后才让母亲服用。他先于薄太后驾崩，驾崩前谆谆告诫皇后和太子，要好好侍奉薄太后。公元前157年，薄姬寿终正寝，被葬于儿子文帝陵附近，名曰“南陵”。

薄姬崇奉道家无争无为思想，又践行儒家仁孝经典，为国人树立了一个宽厚仁慈、与世无争的慈母形象。到东汉时，光武帝刘秀为巩固政权、维护统治，推行仁孝治国理念，退吕进薄，将吕后牌位从祖庙中迁出，把薄后晋升为高皇后，奉上神坛。此后2000多年间，全国各地广建薄姬庙、高后庙等，以供奉薄姬这位伟大的母亲。

孝思与会的专家学者普遍认为，汉光武帝通过创立薄姬庙，践行薄姬的仁孝思想，建立和完善东汉的礼仪制度，用孝道去规范社会行为，调节人际关系，稳定了人心，凝聚了社会，从而开创和确立了东汉200年基业。后来，这种仁想的内涵不断丰富和完善，逐渐融进了国民的灵魂和血液，积淀和内化成为中华民族的心理情感，成为一种普遍的伦理道德和人文精神，对中国社会产生了广泛而深远的影响。

大家还认为，薄姬教育出汉文帝和汉景帝这两位明君，直接促成了“文景之治”太平盛世的形成，对后世影响重大。与孟子的母亲、岳飞的母亲等中国历史上赫赫有名的伟大母亲相比，薄姬毫不逊色，堪称中国母亲的杰出典范。建议洛阳市依托历史悠久的薄姬崇拜，积极争取中国母亲节能够在洛阳举办，通过宣传和倡导薄姬文化，进一步丰富河洛文化的内涵，提高洛阳的知名度和美誉度，建设和谐洛阳。

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