“云山舍利之塔”究竟代表什么

伊川净土寺发现一方舍利塔的塔铭，其时间为元代至元二十二年，即公元1285年。有网友认为，这说明净土寺曾有“舍利塔”。同时，相传净土寺乃玄奘出家之地，玄奘西天取经回来，将带回的佛舍利分一部分供奉在净土寺，也是顺理成章的。该网友推断，净土寺可能会成为第八个有释迦牟尼佛舍利的地方。

失落的皇家寺院

在百度搜索框中输入“净土寺”，您至少会看到12个“净土寺”——山西净土寺、河北净土寺、黑龙江净土寺、江苏净土寺……洛阳伊川净土寺毫不起眼。

可当我们向龙门石窟研究院研究员、专门从事佛教考古的杨超杰说起这座寺庙时，他却非常激动：“那可是座皇家寺院，光一块建造大殿用的石头，都不是一般建筑能用得上的。”

净土寺位于伊川县白元乡水牛沟村，依山而建，高低错落，虽然寺院里多数建筑都是新的，但与一座仅存的大殿组合起来，整体也颇显气势。

大殿在寺院后半部分的台基上，面阔五间，砖木结构，前廊的柱子是并不多见的砂岩质地，看上去十分雄伟。房脊上的各类砖雕更是花样繁多，形象逼真。

杨超杰说，史料记载，净土寺始建于北魏天赐元年(公元404年)，距今已有1600多年，曾是一座皇家寺院，被称为东都净土道场。近年来净土寺出土的明代嘉靖十一年(公元1532年)立的《净土禅寺记》碑刻、嘉靖二十一年(公元1542年)立的《伊阳净土梵宇佛像记并颂》碑刻等，也印证了这一史料。

进入大殿，我们看到了杨超杰提到的那块石头——大殿的基座，厚30厘米，宽44厘米，长约2500厘米。“如此巨大的建筑石材，一看就知非寻常建筑所用。”多次主持重大考古发掘的市文物考古研究院研究员严辉说。

更让两名研究员兴奋的是大殿顶部的几何纹饰。“这样的几何纹，在全国的寺院中都是罕见的，到底是何寓意，现在还不好说。”杨超杰说。

大殿顶部的梁架上，还有许多彩绘，有龙，有凤，线条流畅。在严辉看来，这样的笔法也非普通人所为。

顶部两侧还有许多彩绘的壁画，以及一些与寺院整体氛围并不搭调的道家特有的阴阳鱼图案等。

塔铭面世，净土寺又热闹起来

昔日的辉煌早已远去，最近，一方塔铭又让净土寺进入众人的视野。

日前，有网友发帖称：净土寺发现了一方舍利塔塔铭，塔铭的时间为元代至元二十二年，即公元1285年。

该网友认为，这方塔铭的出现，说明净土寺曾有“舍利塔”。同时，伊川净土寺相传为玄奘出家之地，玄奘西天取经回来，将带回的佛舍利分一部分供奉在净土寺，应该是顺理成章的。

该网友推断，净土寺可能会成为第八个有释迦牟尼佛舍利的地方。

果真如此吗？净土寺的如琛法师带我们欣赏了这方塔铭。

它是一块宽约20厘米、长约40厘米的石头，上刻“云山舍利之塔”，两侧的文字记录了建造舍利塔的时间及修建人等内容，为“菩大元國至元二十二年十一月初一日主持門资惠整等匠人李二建”。

如琛法师说，这方塔铭是去年12月底被发现的，当时寺院附近一户人家翻修房子，发现了其中半块，看到上面有几个字，就送到寺院让她看。

看到“舍利之塔”四个字，如琛法师非常激动。她说，这些年来她曾到处查阅资料，了解到净土寺在历史上屡经修建，规模宏大，曾拥有中佛殿、大佛殿、六祖殿、天王殿、金刚殿、观音殿、伽蓝殿等多座殿宇。

因历史久远，这些建筑大多被毁，关于寺院历史的各种碑刻也都不复存在，仅存一座大殿勉强见证寺院昔日的辉煌。

“‘舍利之塔’这四个字，至少说明净土寺曾有塔林，有‘舍利塔’，规模很大。”如琛法师说。

见如琛法师对这块石头这么感兴趣，另一名村民立马想到，他家的杂物堆里有另外半块。

两块石头一拼，严丝合缝，“云山舍利之塔”六个字呈现在大家眼前。

从石头的大小和文字来判断，杨超杰认为，它应当位于“舍利塔”的塔身。

这六个字也让水牛沟村的村民激动不已。一位上年纪的村民说：“听说只有佛祖才有舍利，这说明咱净土寺以前藏有佛祖的舍利啊！”

关于净土寺我们不知道的秘密

事实真如网友推断、村民所言吗？杨超杰说，如此判断为时过早，原因有二：

首先，舍利其实有两种：一种指释迦牟尼佛圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物；另一种指的是七宝，也就是用水晶、珊瑚、琉璃、琥珀等七种珍宝组合在一起供奉在“舍利塔”内，也叫舍利。

“目前，全国许多寺院号称藏有佛舍利，但真正和史料记载吻合的并不多。”杨超杰说，因此我们还不能贸然推断塔铭所在的“舍利塔”藏有佛舍利。

其次，伊川净土寺到底是不是玄奘出家的净土寺，学界一直有争论，目前尚无定论。

杨超杰说，史料记载，隋炀帝大业八年(公元612年)，玄奘在东都洛阳净土寺出家，后从这里出发，远渡重洋取经。

东都洛阳净土寺到底在哪里？

从近些年的研究情况看，从古到今，洛阳及其周边有很多净土寺，伊川净土寺只是其一。巩义石窟寺初为卧龙、普净、莲花三寺，唐改莲花寺为净土寺，清改称今名。有史学界人士认为，这座寺院离玄奘的老家也很近，极有可能是其出家地。

洛阳市著名学者徐金星在《玄奘出家的净土寺在哪儿》一文中提到，除了伊川净土寺、巩义石窟寺外，东都洛阳净土寺还有另外一种可能：

其原本是北魏时的洛阳净土寺，隋炀帝大业四年(公元608年)，从北魏洛阳城迁建于隋都洛阳城建阳门(今李楼乡楼村东侧)内，4年后，玄奘在这里出家。至唐太宗贞观三年(公元629年)，即玄奘“西天取经”那一年，净土寺又被迁建在上东门(今塔湾村南)内毓材坊。武周天授元年(公元690年)，僧人法明、薛怀义等奉上《大云经》，经中说太后武则天乃弥勒佛下世，应代李唐做天下主。不久，武则天下令：东、西二京及各州，各建大云寺一所，收藏《大云经》。天授二年(公元691年)，东都洛阳净土寺改称大云寺。后至唐武宗会昌年间(公元841～846年)，净土寺被毁。

如果这一说法成立，那么真正的净土寺早在唐朝已被毁掉。

杨超杰说：“这方塔铭的出现，仅为寻找真正的净土寺提供了一点线索，其他说法都是推断。真实情况到底是怎样的，必须经过科学的田野考古调查方能得出结论。”

责任编辑：洛阳艺术