摘  要：闽西客家文学萌芽于两宋，历史以来出现过明末清初客家文人作品和现代红土地文学两大高峰，但总的来说——尤其是现当代，虽然作家作品不少，不足之处也显而易见，主要表现在力作不多、创作队伍不成集束规模和文学评论严重滞后等等，因而有待创作群体的进一步努力。
关键词：闽西客家文学评论

 一、渊  源

 闽西客家文学，自两宋客家民系在闽粤赣边形成便有了萌芽。作为中国文学的一个重要分支，客家文学的发展同样经历了从民间到殿堂的漫长过程。闽西客家文学的初始阶段，主要以客家山歌、谚语、故事等形式出现在山间地头、村头巷尾，为闽西客家人表达情感、认识世界、丰富文化生活提供了很好的平台。许多优秀的山歌、谚语、故事迄今还活在闽西客家人的唇边，仍然焕发出蓬勃的生命力。

 随着客家人在闽西站稳脚跟、逐步发展，口耳相传的口头文学渐渐满足不了客家人的文化生活需求，客家文学开始从民间渐渐走向书斋、走向文学殿堂。宋时有宁化人氏郑文宝著述《郑兵部集》30卷、《谈苑》20卷等，成为北宋文坛重要作家，尤其诗作当时即受晏子丰、欧阳修等名家的充分赞誉。宋元之后，越来越多的客家学子提笔创作，至明末清初再到清中叶，渐成一个高峰，出现了一批在文学史上具一定影响的人物和作品。比如宁化李世熊的《钱神志》《犬马史记》《寒支集》、黄慎的《蛟湖诗钞》、伊秉绶的《留春草堂诗钞》，连城童能灵的《冠豸山堂集》，上杭刘坊的《天潮阁集》、华岩的《离垢集》，长汀黎士宏的《托素斋文集》等，在当时都有较大影响，不少作品迄今仍在民间流传。当时的客家文人，大多古文根底深厚，对中国传统文化有较深的了解，加上多数生活在民间，不自觉地采用客家人的思维方式、语言习惯撰写诗文，使一部分作品初步具备了早期客家文学的特性。尤其是其中的一些有识之士，有意识地挖掘客家文化的宝藏，注意从客家人的口语中吸取养分，以客家人的思维方式、语言方式行文、吟诗，其作品则比较明显地具备了客家文学的特质，这方面的突出代表，是生活于清康熙、雍正年间的林宝树。

林宝树，字光阶，闽西武平人。幼时家贫，无力入学，11岁那年春节，因错贴春联(把“六畜兴旺猪为首”贴到父母卧室)而遭众人耻笑和父母痛责，其父因而咬牙卖了一儿一女而供其入学。26岁中举，曾授海澄县知县，赴任未及一年，便因对朝政腐败愤懑失望而弃官归隐。数十年的乡居生活，尤其是幼时贴错春联的滴血经历，让他对客家乡亲充满同情，开始酝酿写作能为普通群众在日常劳动生活中广泛运用的通俗读物，“改子曰诗云之弊端，开乡俗文化之先河”(林宝树墓志铭)，经数年努力，完成了通俗读物小册子《元初一》(又名“一年使用杂字”)，雍正年间开始流行。200余年间，《元初一》不胫而走，广泛流行于闽西、粤东、赣南客语地区数十个县份，对客家地区的乡土文化文明的传播和普及起了重要作用。《元初一》在内容上，通篇记述劳动群众劳动、生活中的喜怒哀乐和乡风民俗，展示了200多年前闽粤赣边客家人生动的风俗画卷。在形式上，采用白话文，大量使用客家方言口语，可以说是客家地区用客家方言语音写作的第一部白话读物。加上林宝树本人较高的文学修养，《元初一》的语言生动形象、描写细致精练、对仗压韵都恰到好处，具有较高的文学价值，是早期客家文学的一部代表性作品。比之主张“我手写我口”的新诗运动代表人物梅县黄遵宪的代表作《人境庐诗草》还早了100多年。

进入近、现代，闽西客家文学承继《元初一》的传统，以客家人的思维方式、语言方式行文，出现了一批好作品，比如永定廖鸿章的《勉学歌》，以客家语入诗：“……食了饭，便抄文……后生哥，这般勤……”，一时颇有影响。但总的来看，这阶段的客家文学建树并不大，直到20世纪30年代，闽西成为中央苏区组成部分之后，闽西客家文学注入了红土地文学的新鲜血液和养分，展现崭新的面貌，方才出现了又一个高峰。

现代闽西客家文学的成就，突出地体现在红土地文学的蓬勃发展。20世纪20年代末至30年代初，红土地文学蓬勃兴起，尤其是大量的从民间来、以客家口语传唱的红色歌谣，成为这一时期客家文学的精华。众多的无名作者，娴熟地运用客家口语，写作了难以计数的生动形象的歌谣。比如表现农民艰难生活的《穷人叹》：“刻薄天真刻薄，生下捱(我)来毛(没)着落，作田毛田作，做工毛工做，毛衫着(穿)打赤膊，毛鞋着打赤脚，毛裤带用管索(草绳)，毛屋住，住入门楼角，毛床睡睡屠桌……”还有“朝食野菜昼边(中午)糠，夜晡(晚上)稀粥照月光，日里毛颗喂鸡米，夜晡毛颗老鼠粮”；比如表现婚姻自由的《十二月结婚歌》：“正月结婚是新年，文明结婚不要钱，总要两人情意好，一生一世笑融融”。这时期的文人，比较注意从民间吸取养分，也创作了一批较有影响的作品。左联重要作家马宁，曾任文化部副部长、全国文联副主席的林默涵，曾任新加坡《星洲日报》总编辑的华侨诗人胡浪曼以及当时活跃在香港的闽西籍文人赖丹、金斗节子等，都有重要作品传世。

综上所述，闽西客家文学源远流长，在近千年的发展中，出现了明末清初客家文人作品和现代红土地文学两大高峰，它开创的从民间吸取养分的传统，为当代闽西客家文学承继而发展，成为当代闽西客家文学的主流。

责任编辑：河洛学苑