乔仁卯

核心提示

已年过六旬的乔仁卯，现实生活中，他是一位致力于传播河洛文化的诗人、作家、社会文艺活动家；网络上，他叫“老怪”，曾是洛阳网史话河洛的版主。因其对河洛文化孜孜不倦的传播与热爱，原洛阳师专校长、知名文化学者叶鹏曾这样评价他：“乔仁卯是一位致力于洛阳审美繁荣的民间货郎，走街串巷，奔跑不歇，服务殷勤……”

1行走河洛间，寻觅文化遗珠

近日，在西工区爱民街一间办公室里，记者见到了乔仁卯。他拿着刚从印刷厂印好的《根在河洛》丛书第一卷说，这是一本完全以河洛文化为主题的图书，是他和10多名河洛文化学者以及热爱洛阳历史文化的朋友辛苦数月的成果。

早在20世纪70年代，乔仁卯在原洛阳市油泵油嘴厂工作时，身为工段长的他就带着十几个青年人，骑着自行车到龙门采风，熟悉洛阳历史文化。

2001年，乔仁卯接触网络后不久，就活跃在本地一些论坛上，每到周末或节假日，他经常和喜爱山水的网友们结伴出行。也就在一次次的出游中，他们将原本单纯的游山玩水变成了有意识的文化追寻。乔仁卯也在这时发现，在河洛大地上有如此多的文化宝藏等待着人们发掘，然而，有那么多人对身边的河洛文化并不了解。渐渐地，乔仁卯投入其间，如痴如醉。

2003年冬，乔仁卯和“老牛”等网友自发组织了“河洛文化东线游”活动，后来还参加了“爱洛”等组织的在孟津县朝阳镇张阳村东汉定远侯班超大将军墓墓碑的建造活动。

后来，乔仁卯和网友们还拜谒了网友“洛河夜哭”等寻找到的南唐后主李煜之墓、蜀汉后主刘禅之墓、西汉洛阳才子贾谊墓等，走访了上百处洛阳历史文化遗址。通过一次次采风，他们深刻地认识到宣传河洛文化的重要性，有时盯着一片瓦当，大家都会琢磨半天。

2谈起璀璨的河洛文化，他如数家珍

“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。”谈到根在河洛，乔仁卯十分激动。他说洛阳是中华民族之根，作为中华民族的人文始祖，炎帝族和黄帝族起源于河洛之间，中华文明从河洛地区产生并从这里流传四方；洛阳是中华民族的文化之源，作为夏、商、周三个王朝的都城，最早的“中国”一词，指的就是洛阳。

乔仁卯说，中华文明史上两次圣人的会面都出现在洛阳。其一是在周朝，孔子问礼于老子。在老城区的文庙旧址附近，至今仍保存着一通牌坊式石碑，上书“孔子入周问礼乐至此”9个大字。其二，据资料记载，在天宝三年（公元744年），杜甫和李白初识于洛阳，两人一见如故。近代学者闻一多对此兴奋不已，认为这是中国文化史上最激动人心的一刻，并称之为“太阳和月亮的相遇”。

如今，在山西、河北、湖南、浙江、江西等省市共有10多个自然村叫洛阳村（湾），洛阳观、洛阳江、洛阳桥等就更多了。另外，闽南人和客家人都与河洛地区血脉相连，在闽南话、客家话里流传下来的河洛方言或者河洛话，甚至比现在的河洛地区还要多一些。

3被湮没的河洛文化遗珠，令人扼腕叹息

尽管河洛文化曾引领中华文明的主流，对中国历史的进程起着重要的促进作用。但是，由于诸多因素制约，河洛文化的众多遗珠被湮没在历史尘埃中，令人扼腕叹息。

乔仁卯说，2005年，有关部门曾在龙门景区组织了一场“白居易诗歌国际研讨会”。会后，当他陪一位中华书局的老先生拜访白居易曾经居住过的履道里遗址时，面对的是一大片葡萄园以及不绝于耳的猪叫狗吠。乔仁卯说，这样的情景，让那位老先生当时就流下了眼泪。

“现在最让人牵挂的是位于宜阳县三乡村北的五花寺塔。”乔仁卯说，这座古塔矗立在连昌河畔，是黄河流域现存最古老的砖砌佛塔，也是洛阳市存世不多的古塔之一。对于建造年代，有人说是唐朝，有人说是宋朝，至今还是未解之谜。

2009年乔仁卯和网友们寻访这座古塔时，塔身已经倾斜了。好在当地政府对此很重视，在他们寻访后不久，宜阳县政府即着手修缮古塔，通过矫正塔身等方式，使这座古塔得到妥善保护。

4弘扬河洛文化，使其发扬光大

由于对河洛文化极为热爱，从2000年开始，乔仁卯就一直组织各种文学、艺术等与此有关的讲座。2003年开始，他参与组织了“香山中秋诗会”，已经连续举办了9年。

2011年下半年，洛阳市社科联、洛阳市地方志办公室、河南梦想之旅文化传播有限公司等联合创办了公益性的“河洛文化论坛”，乔仁卯、陈道刚、李文清、唐燕生等一批热心人士成为论坛的组织者，至今已组织了15场讲座，引起了社会各界的广泛关注。另外，乔仁卯和河南梦想之旅文化传播有限公司还专门组织了5次“河洛文化游”，把洛阳及其周边的历史遗址分为东、西、南、北、西南、东南等几条线路，请叶鹏、徐金星、余扶危等文物文史专家担任导游，组织河洛文化爱好者对其一一寻访。

乔仁卯说，他也是导游之一，下车追寻历史遗迹，上车讲解历史文物知识。他的讲解对象上至八旬老人，下至几岁幼童，“讲到动情处，我就和大家一起唱古曲”，无论老幼都非常投入。

责任编辑：洛阳艺术