2011年10月26日上午，木华黎（成吉思汗手下大将）后裔在洛阳市西工区红山乡上寨村举行祭祖仪式。今后，您可以在这里领略到神秘的蒙古族祭祀文化。

27日9时，记者在上寨村目睹了神秘的哈日苏鲁德和京肯苏鲁德迎接仪式。哈日苏鲁德和京肯苏鲁德分别指成吉思汗和木华黎的大纛（音dào，古代军队里的大旗，权力的象征）。

在上寨村南一个近3000平方米的院内，建起了一座两人多高的蒙古包。蒙古包内供奉着木华黎的塑像；蒙古包前，矗立着成吉思汗的大纛和木华黎的大纛。

内蒙古师范大学旅游学院教授谢咏梅说，大纛又称神矛，是蒙古族人精神的象征，是蒙古族祭祀文化核心所在。这两个大纛是从成吉思汗陵和木华黎的故乡乌审旗请来的。她说，蒙古族英才辈出，拥有大纛的唯有成吉思汗和木华黎二人。

仪式由从内蒙古赶来的木华黎后裔、成吉思汗陵管委会副主任吉仁巴雅尔主持，为洛阳建造的木华黎塑像开光，并举行了颂祷仪式，随后又给木华黎大纛开光。来自河南省内的木华黎后裔纷纷向大纛敬献了哈达，并参加了祭祖仪式。

据定居在洛阳的木华黎后裔李志家介绍，木华黎（公元1170～1223年)，是蒙古族札剌尔部人（“札剌尔”在蒙古语中是“边界”的意思），最早生活在斡难河东、克鲁伦河以北，就是现在蒙古国东北与俄罗斯交界处，后被成吉思汗的祖父海都征服。在成吉思汗征服蒙古各部的过程中，木华黎因沉毅多智略，逐渐成为成吉思汗的心腹，被称为蒙古“四杰”之首。后来，木华黎被封为征金大元帅、太师国王，54岁逝于山西闻喜县。

李志家说，木华黎六世孙咬儿在松江（今上海）担任守备一职，明太祖朱元璋攻打上海时，咬儿投降，被迁徙到河南洛阳。

他说，根据族谱记载，咬儿最初在洛阳南关定居，后举家搬迁至人迹罕至的瀍河之畔现孟津县麻屯镇李营村。因为其是木华黎的子孙，遂“从木从子”，改姓为李。

咬儿的后人在洛阳繁衍生息，至今已传至32代，有5000多人。族人多集中在洛阳麻屯镇李营村、红山乡上寨村、麻屯镇柏树沟村，也有不少迁至洛阳偃师、洛宁、嵩县及南阳等地。

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