洛阳邵雍祠保护规划效果图

邵雍铜像

核心提示

今年是邵雍诞辰1000周年，洛阳市正式启动了《洛阳邵雍祠保护规划》。根据《规划》，在原邵雍祠以东，将另辟新地重建邵雍故居和邵雍书院。邵雍祠正逐渐成为展示邵雍生活、讲学场景，联络海内外邵氏宗亲，弘扬河洛文化的重要基地和平台。

2011年10月24日，在洛阳邵氏宗亲会常务副会长邵学强的带领下，我们来到邵雍祠，看到祠堂焕然一新——新修了祠堂大门三间、周南阙里五间、大殿三间等，在祠前广场上，还新竖立了一尊8米多高的邵雍铜像。

历千年兴废：从“安乐窝”到邵雍祠

邵雍祠位于洛龙区安乐镇安乐窝村，是由北宋邵雍故居演化而来的先贤祠。

邵雍，字尧夫。宋真宗大中祥符四年（公元1011年），生于衡漳（今河南林州市）。幼随父迁共城（今河南辉县），后移居洛阳。宋仁宗嘉佑七年（公元1062年），西京留守王拱辰在洛阳天宫寺西天津桥南五代节度使安审琦故宅建屋三十间，请邵雍居住，邵雍自名“安乐窝”。邵氏父子在此生活了60余年，于靖康年间举家迁往四川。

邵雍祠的创建最早可追溯到“伊洛五贤祠堂”。据《邵氏见闻录》记载，金政权统治洛阳后，缩小城郭于洛河以北，安乐窝撇于城外，沦为瓦砾。金大定初年（公元1161年），全真教主张六公出钱买下天津桥下安乐窝故址，创建了“九真观”，该观后毁于战火。

元大德元年（公元1297年），翰林院学士薛友谅于九真观故址创建了“伊洛五贤祠堂”，设邵雍、司马光、程颐、程颢、张载肖像，供人祭祀。元末，祠堂遭毁弃。

明景泰六年（公元1452年），河南府事虞廷玺重建祠堂。明成化十七年（公元1481年），提学吴伯通在邵雍祠旁创建伊洛书院，将祠堂与书院合为一个大建筑群落，邵雍祠发展到顶峰。明末，邵雍祠再次毁于兵火。

清顺治五年（公元1648年），洛阳县令武樊龙重建祠堂。道光六年（公元1826年），邵雍祠被洛河大水冲毁，仅邵雍遗像、匾额、碑碣等被抢救出来。道光十九年（公元1839年），洛阳县令马恕在邵雍祠东南另辟新址，“起正祠三楹，启贤祠三楹、八卦楼大门”，同时在大门外修建青石架构的道德坊。

民国二十八年（公元1923年），吴佩孚进驻洛阳，“重修皇极书阁三楹、东西厢房六楹”，并翻修旧瓦房，最终形成了今日邵雍祠的规模格局。

迎崭新布局：三大展区各有看点

邵学强介绍，作为纪念先贤邵子的祠堂，邵雍祠建有道德坊、城门楼式大门等建筑，收藏有大量木刻书版、名人匾额——现存康熙帝、光绪帝、慈禧太后、吴佩孚等人题词的匾额多块，另外还有明清及民国修祠碑、画像赞碑等10余通，具有较高的历史及文物价值。

邵雍祠具有明显的地方建筑特征，建筑布局保留了古代民居的院落布局形式，单体建筑墀头、柱础及梁架结构具有较典型的地方民居特点，是研究地方建筑不可多得的实物例证。

“千百年来，邵雍祠屡毁屡建，建筑规模虽不尽相同，但其纪念意义仍不可忽视。”邵学强说，邵雍因“内圣外王”的仁者情怀和“学达性天”的智者境界，成为一代理学宗师。作为为纪念先贤的思想人格而设立的祠堂，邵雍祠也成为后人祭奠和缅怀儒学先师的圣地。

今年3月，《洛阳邵雍祠保护规划》获省文物部门通过。根据《规划》，邵雍祠保护面积3302平方米，建设控制地带面积15.2公顷。在有效保护的前提下，通过现场、实物、图片、标志等展示方式，向公众全面展示邵雍祠的发展演变、历史变迁；通过收集、整理国内外有关邵雍、邵雍祠的文献、实物等，逐步把邵雍祠建成邵氏文化研究的中心。

邵雍祠展示区设计 依托现有邵雍祠，主要以祭祀活动为主题，通过现场展示邵雍生活、讲学的场景，表现人们对安乐先生的追慕、景仰之情。

责任编辑：洛阳艺术